Sola Busca Tarot - Старшие Арканы - Козыри

В этой теме мы будем рассматривать Старшие Арканы - Козыри Sola Busca Tarot

I - PANFILIO

PANFILIO.jpg

* обозначены выдержки из книги Питера Марка Адамса "Игра Сатурна".

*Трамп 1 - Панфилио скорее всего изображает Quintus Baebius Рamphilus (Квинт Бебий Памфил) или Quintus Baebius Тamphilus (Квинт Бебий Тамфил) (буква П меняется на букву Т в зависимости от источников).
https://en.wikipedia.org/wiki/Quintus_Baebius_Tamphilus
https://ru.wikipedia.org/wiki/Квинт_Бебий_Тамфил

*Это мог бы быть и прототип одного из рассказчиков "Декамерона" Джованни Боккаччо, который имел имя - Панфило
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Decameron
https://ru.wikipedia.org/wiki/Декамерон

*На карте, фигура Панфилио изображена двигающейся от нас, в направлении какой-то незримой цели, находящейся перед ним.
Это цель незрима для нас, но совершенно очевидна для Панфилио. Он обозначает эту цель посредством вытянутого указательного пальца.

*В Декамероне, Панфило преподает нам урок, о том, что необходимо заглянуть под маску, копать глубже поверхности для того, чтобы понять настоящую сущность человеческой натуры.
* Этот урок может служить подсказкой к пониманию всей колоды.

*Вообще, имена, заканчивающиеся на Фило/Филио имеют долгую отличительную литературную историю.
* Этими именами, обычно, называли главных героев или рассказчиков.

*В Гипнэротома́хия Полифи́ла Франческо Колонна, главный герой Полифило проводит нас по символичному лабиринту своих идолопоклонческих сексуальных образов.
https://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Colonna
https://ru.wikipedia.org/wiki/Колонна,_Франческо
https://en.wikipedia.org/wiki/Hypnerotomachia_Poliphili
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гипнэротомахия_Полифила

*В комедии Теренса "Андриа", присутствует герой Памфилиус - "lover of all", всех любит, со всеми дружит.
https://en.wikipedia.org/wiki/Andria_(comedy)
https://en.wikipedia.org/wiki/Terence
https://ru.wikipedia.org/wiki/Публий_Теренций_Афр

*Это не случайно, что впервые эта пьеса (Андрия) была переведена на местный диалект и поставлена в Ферраре в конце 15-го века. В том же самом месте и в то же самое время, когда была создана колода Сола Буска.

dreamer. писал(а):Источник цитаты Panfilio - это же не Маг никакой. Да и кто под этим именем скрывается - неизвестно. Некоторые предполагают, что это Panfilo Sasso – итальянский поэт, философ, богослов. В свое время он был уважаемым поэтом, одним из придворных, и вместе с Серафино Аквилано был одним из самых известных представителей петрархизма XV века. Он оставил важные поэтические произведения на латыни и итальянском языке.Возможно Панфило (греч.Panfilo , «весь в любови; полностью влюбленный») из Декамерона. Характер серьезный, рассудительный. Имя неверного любовника, встречающееся в эклогах Боккаччо и в его «Фьямметте».Не исключен вариант фигуры Quinto Bebio Panfilo принадлежащего к римской плебейской семье. Возможно что это Памфил — персонаж древнегреческой мифологии, сын Эгимия ; убит в войне Гераклидов за Пелопоннес ; его именем названа одна из фил Спарты. Либо Памфил – древнегреческий художник-живописец.Моё мнение заключается в том, что,видимо, автор этой колоды взял за основу уже распространенную среди итальянских аристократов того времени игру в "триумфы", но просто сделал всех персонажей мужчинами и облачил их в образы каких то исторических и мифологических фигур. Сделал колоду - "экстрамодной", потому как во времена итальянского Ренессанса подобные аллегорические приёмы широко использовались. И явно подключает алхимический символизм, потому как в те времена это также было, как бы сейчас сказали - "в тренде", уже как дань уходящей эпохи (алхимии как научной на то время дисциплины - это начало её конца). Т.е. Panfilio в этом случае - классический Фокусник (какой изображен и на колодах Висконти-Сфорца и уже позже на Марсельских), но вот в таком образе. И этот его указующий палец и приоткрытый рот и движение - типичная реакция, когда человек увидел что-то, к чему он и стремиться. О, - вот оно ! И он идет туда. Это и есть -- те самые фокусники-лекари-шарлатаны, которые перемещались от города к городу. Очень активно. И это кстати единственная карта среди козырей, где фигура явно в движении, - идет куда то. Скорее всего, как раз в город. Аккурат на ярмарочную площадь. Заниматься своими "фокусами" )).

Из книги Софии Ди Винчензо "Таро Сола Буска"

Панфилио.

Воин в зеленой форме быстро проходит мимо, используя указательный палец правой руки, чтобы указать направление своего движения. Его меч с левой стороны. Его щит - с правой. Под военной формой белая рубаха. У него красная шапка перевязанная фиолетовой тесемкой. Сверху шапки - корона.
Белая рубаха воина - одежда неофита в посвящение в первую степень тайны, означает чистоту, честность побуждений, принятую на себя ответственность. В то же самое время (она означает) духовную пищу, которая должна (питать неофита). Другими словами, ослепительные преобразования благодати, которые стимулируют интеллект, идя далеко за его пределы, оживляют и восстанавливают его.
Зеленая форма обозначает обогащенный дух. Зеленый - это цвет растительного мира, который регенерирует себя.
Зелень - это вода для крещения; крест Христа на средневековых картинах; радуга, которой обернут Высший Бог в Апокалипсисе Иоанна.

Тем ни менее, зеленый - это цвет падших. Это цвет изумруда, который принадлежал Люциферу. Цвет кожи Сатаны изображался оттенками зеленого. В свете такого общепринятого мнения, алхимики относили значение опасного секрета к зеленому (цвету); такие как "Кровь Дракона" или "Зеленый Лев" или свет, исходящий из чаши Грааля, которая, как гласит традиция, была вырезана из изумруда Люцифера.

Красная шапка - это символ интеллектуального пыла, представляет собой тягу к знаниям.
Фиолетовая тессемка более четко обозначает сферу этих знаний, определяя их духовный характер.
Корона символизирует получение знаний.

Путь неофита в посвященные должен пройти неукоснительно.
Он не может отступить от начатого пути под страхом наказания потерять все, что он получил и гораздо больше.
Исходя из этого, воин быстро идет по пути, который, в настоящее время, ему уже известен; проходя другие тропы на своем пути; приобретает знания для того, чтобы наконец то достичь, если сможет, порог внутреннего храма, где истинная мудрость предстанет перед его глазами во всей своей красе.

Эта карта, вкратце, представляет собой сильное желание, которое, подогретое амбициями к знаниям, приводит в движение все психологические возможности.

Возможные значения:
- быстро идти по направлению к цели - цель еще далеко
- умственная работа
- острота идей
- отвержение всех предрасутков
- отказ от всех советов
- красноречие
- дипломатические возможности
- дух посвященного
- возможности руководить

Сообщение #3 **dreamer.** » 04 фев 2019, 14:22

Стойкая уверенность, что №1 Панфилио -- это всё-таки, Памфило из "Декамерона". Все остальные претенденты - мелковаты и незначительны. Вроде как...

Во-первых, Боккаччо...Несмотря на то, что жил он за сто лет до эпохи, которую мы обсуждаем, его главные произведения -- "Декамерон" и "Фьяметта" выходят именно во второй половине XV века и имеют оглушительный успех. "Декамерон", конечно же в первую очередь. Т.е. это - ХИТ. Читают все.

Почему Памфило ? Он начинает. Первый рассказ (новелла) - его. Занятно, что первый рассказ - про Сэра Чепарелло по прозвищу Шаппелетто, негодяя при жизни, обманщика, лжесвидетеля и вообще - "человека-редиску". Он обманывает лживой исповедью благочестивого монаха и умирает.

Вот почему автор колоды поместил фигуру Памфило на место козыря №1 (начало) шарлатана "Фокусника". имхо.

Общество «Декамерона» – не просто президентская республика: это республика поэтов, музыкантов и литераторов, хорошо разбирающихся как в средневековой, так и в античной литературе, великолепно владеющих словом и слагающих канцоны, в художественном отношении уступающие разве что стихам Данте и Петрарки. Прав человека республика «Декамерона» не ущемляет. Согласно ее конституции, «каждый может доставить себе удовольствие, какое ему более по нраву».
Общество «Декамерона», как и подобает всякому нормальному человеческому обществу, начинает свою жизнь с того, что вспоминает о Боге и определяет к нему свое отношение. Отношение человека к Богу было в ту пору главной проблемой времени. Приступая к рассказам «Декамерона», Памфило говорит: «Потому и я, на которого первого выпала очередь открыть наши беседы, хочу рассказать об одном из чудных Его начинаний, дабы, услышав о Нем, наша надежда на Него утвердилась, как на незыблемой почве, и Его имя восхвалено было во все наши дни».

-- Р.И. Хлодовский. «Декамерон»: великая книга о большой любви.

Вторая история Панфило также развивает его первоначальную тему, снова показывая, что внешние характеристики жизни могут быть невероятно обманчивы.
Его третья история рассказывает, как внешность может быть использована для обмана.
В четвертой истории Панфило мы начинаем получать намеки на то, как душа раскрывает истину пробужденному уму, который, как указывал Панфило в первый день, так часто не способен различить истинную природу вещей.
В своей шестой истории Панфило рассказывает еще одну историю, касающуюся обмана и нереальности физических явлений, на этот раз рассказанную художником Джотто, который считался довольно уродливым, но который, тем не менее, писал необычайно красивые вещи.
Панфило в своей седьмой истории снова манипулирует, чтобы продемонстрировать все спектры человеческой доверчивости.

Ну реальный "фокусник" - иллюзионист.

))

OT PHENOMENON
Дополнения из МЧК к моей новой колоде Сола Буска.

LBB.jpg

Панфилио - это Марк Бебий Тамфил.
Его иногда называли Панфилио по итальянски.
Почитать о нем можно здесь
Он был первым, который получил триумфальный почет не за военные заслуги.
Первый, как и первая карта Маг в колоде Таро.

Сообщение #4 **dreamer.** » 06 фев 2019, 08:17

Пускай здесь будет... )) Соответствует карте 100%

https://www.youtube.com/watch?v=ALjjdXV1xcQ

phenomenon писал(а):Источник цитаты *В комедии Теренса "Андриа", присутствует герой Памфилиус - "lover of all", всех любит, со всеми дружит.

*Пьеса Теренса взяла свое начало в Северной Африке, более точно - в Карфагене.
*Серповидный меч Панфилио напоминает фалькату - Карфагенский меч.
*Это также определяющий символ одного самых древних богов - Кроноса - Сатурна.

Лезвие меча, действительно напоминает фалькату. Но рукоятка меча расположена перпендикулярно лезвию, что больше напоминает серп, чем меч.
Серп и крест являются астрологическим знаком Сатурна.

sign of saturn.jpg

Мне трудно пока определиться, кто послужил прототипом Панфилио в Солa Буска.

Что я еще заметила в прорисовке карты, так это то, что щит Панфилио явно имеет какое-то изображение, которое "не очень тщательно" заритушованно. Интересно, что же скрывается на щите Панфилио?

Аттрибуты Мага:

На карте присутствуют все 4-ре стихии, как и на традиционном Маге.
1. Серп - мечи - воздух
2. Щит - пентакли - земля
3. Вытянутый палец - жезл, как продолжение руки - огонь
4. Возглас (рот открыт, формируя букву, правда, пока немую) - эмоции - вода

Немая буква - первая буква алфавита - алеф?

Следующая мысль. Традиционный Маг держит одну руку вверх (Бог), а другую вниз (земля, люди) являясь проводником между небесным и земным, Панфилио, в соответствии с современными ему традициями, верованиями двигается "отсюда" и "вперед" (к сожалению не могу вспомнить источник, говорящий о "перенесении" направления движения из "вертикального" в "горизонтальную" плоскость).

dreamer Может быть вы, с вашей эрудицией, знаете о чем здесь идет речь. :flower:

THE QUEST CONTINUES

*В то время, когда я искал значительные повторяющиеся детали в сложных изображениях колоды (Сола Буска), две карты привлекли мое особое внимание поскольку их объединяет общий символизм и цветовая гамма: ПОСТУМИО и ТУЛИО.

II - POSTUMIO

II.jpg

XI - TULIO (Карта будет отдельно рассмотрена в своей очередности по номером ХI)

XI.jpg

1.На обеих картах фигуры держат зажженный факел.
Факел ПОСТУМИО направлен вниз, а факел ТУЛИО - вверх.
2. Обе фигуры имеют определенные шапки, которые напоминают ФРИГИЙСКИЙ КОЛПАК
https://en.wikipedia.org/wiki/Phrygian_cap
https://ru.wikipedia.org/wiki/Фригийский_колпак
3. Фигуры представлены в цветовой гамме, которая предполагает дополнение одной карты другой.

Эти фигуры напоминают факельщиков, Cautes и Cautopates, которые были связанны с секретным мистическим культом популярным среди Римских военных, культoм Митры.

cautes.jpg

POSTUMIO - Cautopates
Северное солнцестояние, Cозвездие Рака, Bрaта Реинкарнации

ТУЛИО - Cautes
Южное Солнцестояние, Созвездие Козерог, Врата Экскарнации

https://en.wikipedia.org/wiki/Cautes_and_Cautopates
https://en.wikipedia.org/wiki/Mithraism
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мистерии_Митры

cautes.jpg

POSTUMIO
1. Римлян

2. Факельщик культа Митры (?)

3. "TRAHOR FATIS" - "I AM DRIVEN BY FATE" - "МЕНЯ ВЕДЕТ/НАПРАВЛЯЕТ СУДЬБА" (Надпись на щите ПОСТУМИО)

4. Изображение на щите: каменный постамент (может быть могильная плита или крышка саркофага); из него растет дерево, похожее на пальму; над ними - звезда.
*Его (ПОСТУМИО) щит декорирован изображениями пальмы и звезды, символы, которые ясно представлены на монетах Картагены.

C.coin.jpg

Я не нашла ни одного изображения звезды на картогенских монетах.

5. Вдали виднеется каменная четырехугольная колонна, на которой водружен череп.
*Основываясь на этом символизме, мы определили эту карту, как карту изображающую Луция Постумия Альбина.
https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Po ... sul_234_BC)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Луций_Пос ... да_до_н._э.)
"По словам Ливия,... Пал в бою и Луций Постумий, «сражаясь из последних сил, только бы не попасть в плен». Его череп галлы оправили в золото и сделали чашей, из которой совершали возлияния жрецы".

Похоже, что колпак ПОСТУМИО лежит прямо на плечах, как будто у него нет головы, что подтверждает версию о том, что на карте действительно изображен Луций Постумий Альбин.
Kаменная четырехугольная колонна, на которой водружен череп - это алтарь.

6. 6. Сексуальная Магия, алхимия и гомоэротизм:
- коническая фигура помещена между явно прорисованными ягодицами ПОСТУМИО
- меч ПОСТУМИО имеет форму мужского фаллоса

THE QUEST CONTINUES

Сообщение #7 **dreamer.** » 10 фев 2019, 18:47

phenomenon писал(а):Факел ПОСТУМИО направлен вниз,

Это не факел. Это – обычная, классическая «дубинка» с ростками-побегами (на карте всё четко показано)...Опять,отсылки к античной фактуре, только "ренессансно" прорисовано.

Да они и внешне не похожи в этой колоде (факелы-дубинки). Факел есть только у Тулио и Сесто.
Даже на «Rouen-Leber» (конец XV-начало XVI) , которая скорее всего является клоном Сола-Буска(или Сола-Буска – её клон), дубинка на Тузе уже изображается как дерево, ствол с ростками...На всех остальных картах дубинки больше похожи на граненные дубинки-жезлы, что логично, учитывая сложность прорисовки. Отчего и их явная схожесть с теми же "факелами" ввиду их вытянутой формы. Хотя, для тех к то в теме, и так понятно и очевидно, -- где факел, а где - вот такая стилизованная дубинка.

phenomenon писал(а):а факел ТУЛИО - вверх.

А куда еще может быть направлен факел ? )

phenomenon писал(а):Обе фигуры имеют определенные шапки, которые напоминают ФРИГИЙСКИЙ КОЛПАК

А в каком месте их головные уборы напоминают фригийский колпак ? По- моему, -- ничего общего. Более того, это «некое» закругление на головных уборах у фигур на картах – сзади. Подобных моделей старых , древних колпаков-шлемов – тьма, тьмущая ).

А уж что только не "выкручивали" на головах у своих героев ренессансные художники. Пример навскидку (даже долго не искал) : архангел Михаил с картины Эрколе Де Роберти ( XV век). Сравните с "шапочкой" ТУЛИО

phenomenon писал(а):Фигуры представлены в цветовой гамме, которая предполагает дополнение одной карты другой.

Также не вижу ничего явно общего, конкретно для этих двух карт, исключая все остальные. :no:

phenomenon писал(а):Эти фигуры напоминают факельщиков, Cautes и Cautopates

Они не могут напоминать этих «факельщиков», потому как первый – не держит факел.

phenomenon писал(а):“TRAHOR FATIS" - "I AM DRIVEN BY FATE" - "МЕНЯ ВЕДЕТ/НАПРАВЛЯЕТ СУДЬБА" (Надпись на щите ПОСТУМИО)

Где там “TRAHOR FATIS" ? Там просто – “FATIS", что с латыни – «обреченный». Не «направляет» судьба, но, - «судьба, рок, фатум». На что и намекает череп.
“TRAHOR FATIS" есть на карте Туза Кубков. Что значит, -- «я сам следую (тянусь) за своей судьбой» (ОСОЗНАЮ ЭТО).

phenomenon писал(а):Вдали виднеется каменная четырехугольная колонна, на которой водружен череп.
*Основываясь на этом символизме, мы определили эту карту, как карту изображающую Луция Постумия Альбина.

Вообще то, -- это обычная для эпохи Возрождения и барокко тема -- VANITAS.

Поэтому, какой из этих нескольких Луциев Постумиев Альбинов там может быть, - вообще непонятно. Скорее всего - никакой. Тут явно должен быть КОНКРЕТНЫЙ, единственный, яркий и всеми узнаваемый, неповторимый персонаж. Как и на других КОЗЫРЯХ, и не только...(карты двора - также).
Даже "имена" могут быть фейковыми. Например, персонаж на карте МЕТЕЛО - идентифицирован. Историком. Который к Таро вообще никакого отношения не имеет. Но по символам - попадания везде. Так при чем тут МЕТЕЛО как предполагаемые римские Метеллы ? Ни при чем. Так получается.
Поэтому, не исключено, что подобное справедливо и для других карт, где ничего толком не "идентифицируется".

phenomenon писал(а):Похоже, что колпак ПОСТУМИО лежит прямо на плечах, как будто у него нет головы, что подтверждает версию о том,

...что он, - «жертва фатума». Потому и стоит такой....понурый. ) И дубинка опущена....и вообще....

phenomenon писал(а):изображениями пальмы

Это обычная, классическая эмблематика. И ей уже много сотен лет.
Пальма, - это символ трудного пути к знанию и победе. Символ возвышения и превознесения.
Бессмертие изображается в человеческом виде, и возле него стоят обелиск (!) и пальма. И вот странно, обелиск (постамент) и пальма есть и на этой карте. И череп опять же намекает на смерть как бессмертие.

Обычная пальма на обычной римской монете, коих – немерено.

phenomenon писал(а):Сексуальная Магия, алхимия и гомоэротизм:
- коническая фигура помещена между явно прорисованными ягодицами ПОСТУМИО

Ага, складка его «платья» - это мужской фаллос между ягодицами. :jokingly:

Мы так и поняли. )

phenomenon писал(а):
- меч ПОСТУМИО имеет форму мужского фаллоса

Ага. И эта детская игрушка-меч "Богатырь", с ножнами, также, намекает на мужской член. И гомоэротизм. :nea:

Как и большинство друг ножен для мечей....с их....НАКОНЕЧНИКАМИ ))

Вообще то, сам меч (любой !) как и дубинка – это фаллический символ. Изначально. :threaten:

----------

p.s : нельзя читать книги по иконографии классических колод Таро написанными оккультистами-эзотериками и т.п. персонажами. Нельзя....)) Категорически.
Здесь я свои комментарии заканчиваю.

dreamer. писал(а):Источник цитаты p.s : нельзя читать книги по иконографии классических колод Таро написанными оккультистами-эзотериками и т.п. персонажами. Нельзя....)) Категорически.

dreamer

Спасибо за ваши комментарии.
Очень интересно и полезно.
Вы же понимаете, что все мои комментарии из единственного источника, который у меня пока есть.
Я его отображаю значком (*) в самом начале каждого сообщения.
Я жду еще две книги. Когда они прибудут, то буду постепепенно добавлять информацию.

Сообщение #9 **dreamer.** » 11 фев 2019, 03:49

phenomenon ,
Я понял. :flower:

Вы - изучайте все эти "черточки", этой, во всех отношениях КРУТОЙ колоды. Это явно может быть увлекательным. Но я не настолько ей заинтересован, что бы всё это "анализировать". Если честно. Сола-Буска для меня, -- просто "экстерьерная" колода, как сборник очень красивых картин. Не более того. Хотя, когда я только её приобрел и начал интересоваться, - у меня был жуткий энтузиазм на её счет. Потом всё это перешло в область банальной иконографии.
Сола-Буска для меня, является таким, как бы сказать...- очень ярким воплощением старого, классического вкуса, но в контексте нетривиальных карт колод Таро. Хотя, более поздние варианты Minchiate, 19 века, - я люблю больше. А колода Мителли в 62 карты - это уже реализация отдельно взятого, очень талантливого художника. Классика. Красотень.
Но Сола-Буска интересна тем, что она - такой "experimental". Накручено-наверчено и покопаться иногда просто ну очень интересно. Но не погружаться. В ней явно нет глубины, которой её хотят наградить. Потому как она - не уникальна. Колоды «Rouen-Leber» и похожий вариант от Леопольдо Чикогнара, - повторяют эту тему "исторических персонажей". Даже Александр Македонский - на той же карте красуется. Как Король Мечей. Т.е.,- вся "мистичность" и загадочность этой колоды, - рассыпается. В процессе изучения иконографии.

У меня вообще есть мысль, - собрать карты Сола-Буска в общую картину. Большую ( 6 рядов по 13 карт) и под стекло. И на стену. Либо только козыри (3 ряда по 7 карт = 21), и на вытянутую, черного цвета, основу. И в рамку и под стекло. И на стену, опять же. Настолько красивы эти карты !

III LENPIO

III.jpg

Из описания Софии Ди Винчензо

Воин одет в голубую амуницию, белую рубаху и фиолетовое платье. На ногах у него желтые сандалии с открытыми пальцами. Он опирается на красное копье и смотрит вверх, на небо. Его левая рука защищает его глаза от солнца. Он держит пучок травы в правой руке. Рядом с ним красный щит. У его ног керамическая ваза, наполненная красной жидкостью.
Эта картина оставляет очень много места для воображения. Этот воин может быть рассмотрен в двух диаметрально противоположных эпостасях. Желтый шлем и сапоги соотносятся по цвету к свету Солнца - центру излучения тепла и жизни на Земле. Это не случайно, что человек защищает свое лицо одной рукой и, как буд-то, отклоняется назад под воздействием слишком большого количества света. Даже трава в его руке тоже желтого цвета - символ лета или осени, когда зеленая мантия земли уступает свое место желтой - цвет зрелости.
Если, с одной стороны, желтый цвет, как представитель солнечного света, является вечностью, то с другой стороны он символизирует кратковременность и изменчивость природы.
Вкратце, это изображение представляет собой картину жертвоприношения, которое может быть интерпретировано по разному.
Добровольное жертвоприношение (дабы выпросить у Бога прощения) основано на подношении напитка Высшей Силе для признания ее превосходства; для того, чтобы поблагодарить ее, успокоить или получить одолжения.
Недобровольное жертвоприношение - это жертвоприношение, при котором происходит болезненное лишение материального имущества или душевных привязанностей; или дикое насилие над сознанием и плотью с преобладанием боли.
В алхимическом смысле, эта иллюстрация относится к соли, элементу, балансирующему душу и дух; символ этого компонента в интеллекте, который освобождает ум, путем последовательного очищения от психического мусора.
Эта карта представляет собой изображение человека, который освобождает себя от инстинктивного эгоизма для того, чтобы принести спасительное жертвоприношение, которое позволит ему войти в контакт с высшими силами; как в шаманских церемониях; магических ритуалах; христианских практиках
умерщвления или аскетических практиках.

Значение: воин перед чашей с кровью - раскаяние за нечестивые поступки. Страдания, неожиданные лишения, наказания, потери, бесполезные жертвы.
Или неосуществленные проекты; безответные любовь и преданность; раскаяние.

IIII MARIO

iiii.jpg

V CATULO

V.jpg

VI SESTO

VI.jpg

VII DEO TAURO

VII.jpg

VIII NERONE

VIII.jpg

VIIII FALCO

VIIII.jpg

X VENTURIO

x.jpg

XI TULIO

XI.jpg

XII CARBONE

XII.jpg

XIII CATONE

XIII.jpg

XIV BOCHO

XIV.jpg

XV METELO

XV.jpg

XVI OLIVO

XVI.jpg

XVII IPEO

XVII.jpg

XVIII LENTULO

XVIII.jpg

XVIIII SABINO

XVIIII.jpg

XX NENBROTO

XX.jpg

XXI NABUCHODENASOR

XXI.jpg

0 MATO

O.jpg

phenomenon писал(а):Источник цитаты VIII NERONE

Какая страшная карта, вернее рисунок на ней.

phenomenon писал(а):Источник цитаты 0 MATO

А вот эта карта мне понравилась.
Ну и XVII IPEO, очень необычная на мой взгляд. Наверно ты будешь описывать карты, я почитаю, весьма интересно кто на ней изображён.

Жизнь и Таро

Жизнь и Таро